吳昊先生在去年十二月十六日凌晨離世，心忖本城繼作家魯金先生後，又少了一位香江歷史掌故專家。
據資料介紹，吳先生編寫多部經典劇集包括《家變》、《網中人》、《上海灘》及《親情》等。女巫不才，不懂說故事，卻愛看故事、聽故事。認識吳先生這名字，該源於某電視臺一介紹舊香港掌故的節目。
還記得螢光幕所見的吳先生侃侃而談，模樣橫看豎看都似是一位老師、學者，而非編劇〈別問我『難道編劇有樣睇？』，反正是一種直覺 〉。之後看吳先生論及香港掌故的著作，妙趣橫生，當中涉獵層面甚廣，衣服、食肆、食物、娛樂、風俗、民生等，不過，在本本著作中，我最愛的是《塘西風月史》。
《塘西風月史》寫的是香江風月史，香港往昔的四大妓寨最初在水坑口一帶營業，紙醉金迷、夜夜笙歌，其後政府飭令妓寨遷往石塘咀，繼續其靡靡之音、糜爛頹廢的花國事業。
世人對妓女總帶著鄙視、不屑的眼光，那些衛道之士一副道貌岸然的臭臉，令人作嘔。然而妓女這門古老行業，根據記載，在公元前六八九年，齊國管仲設立國營娼館，除為士兵解決性需要，亦將肉金抽稅，藉此增加國庫收入。《堅瓠集》：「管子活齊，置女閭七百，徵其夜合之資，以充國用。此即『花粉錢』之始也。」
原來古代青樓女子，不但是服務提供者更是納稅人，她們的皮肉錢，正是國家基建、軍餉的部分來源，所以，各衞道之士別再一張臭臉，請勿再戴上有色眼鏡視之，這其實只是一份工作，更可況，在自由經濟市場，一切貨物及服務都是以需求作指標，神女不過是提供服務者而已，恩客的存在才是令花國事業歷久不衰的源頭。
現今世代一切講求速度，甚麼都要快、快、快，當中包括男女感情以至恩客和勾欄女子的交易。以往尋芳客要遵守一套遊戲規則才可一親芳澤，當然這個只適用於高級妓寨，下等的二四寨、炮寨當然不在此限。這規則需付上時間和金錢，考驗耐性，恩客至少要具備西門慶漁獵女色的七個條件中的「鄧」和「閒」吧。
遊戲規則是啥的一回事，詳見吳昊先生的著作，另外，劉天賜先生的作品也有提及，吳先生偏重寫塘西風月，四大名寨，花國狀元，恩客和花魁的故事，行內職級名稱等，劉先生則寫省、港、澳娼業，大寨和花艇的歷史及演變，妓文化的著作等。
客人在妓女身上花上金錢和時間，而然妓女除卻美貌外，還有甚麼條件令一眾男人趨之若鶩？古代光顧秦樓楚館的不乏文人雅士，而青樓女子的學養亦不差，色藝俱全者大不乏人，如薛濤、魚玄機、柳如是、李香君等。即使是近代的塘西紅牌阿姑，亦不乏知書識墨之姝。
冶遊花街柳巷，留連秦樓楚館，大多數人聯想到的，都是狎妓者和風塵女子的肉體買賣交易。不敢說文人雅士僅和妓女吟詩作賦，當中不涉肉體關係，不過，某些妓女不乏捧場客，也許是因為願意聆聽及善解人意。
在日本，有一位名叫齊藤里惠的失聰女子，工作地點是銀座的高級俱樂部，她是唯一以筆談方式接客而又人氣極高的女公關。有出版社在二零零九年替她出版了自傳小說，翌年，電視臺將小說改編成電視劇，女主角為北川景子。
這位陪酒的公關小姐是否和客人有肉體交易、瓜葛，女巫不打算深究，劇中北川景子細心專注聆聽〈齊藤小姐雖失聰但懂讀唇〉客人的心事，善解人意，有時更為客人寫上讚賞和鼓勵的說話，不管這是個人的真情流露，還是職業的演戲技倆，反正她就是一位甚受歡迎的女公關。
題外話，寫日本神女生涯的電視劇、電影不算多，較多人認識的該是《藝妓回憶錄》，且不論當中的民族意識情意結，只是覺得中國人演日本人感到有點別扭。
最近看了一套叫《櫻花亂》的電影，由漫畫家安野夢洋子的同名漫畫改編，原先見有小栗旬的名字，以為他是女主角土屋安娜的情人，豈料猜錯了，鏡頭只是驚鴻一瞥。除土屋安娜外，尚有菅野美穗、木村佳乃、安藤政信、椎名桔平、成宮寬貴等。管野美穗是土屋安娜的師傅，兩人俱為花魁，片中先後有兩人當花魁時出遊的鏡頭，她倆腳上的木屐及步法令女巫歎為觀止，相比之下，小的在京都租舞子衣飾時所穿的木屐，根本只是小菜一碟。
〈網上截圖〉
扯遠了，說回吳昊先生，他對本城歷史的熱愛，蒐集資料，寫了一本又一本的香港掌故，當中包括女巫最愛的兩本《塘西風月史》及 《亂世童真》，謝謝你，吳先生。
在他的面書，有這段告別的文字：「告別各位粉絲 風起了，我要隨風遠去，繼續我的獵奇尋寶之旅 .......」
再見了，願你隨風遠去，一路安好！
留言列表
